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玉多节龙凤纹佩 （战国）

这枚战国时期的玉多节龙凤纹佩是由五块玉料雕琢，套扣镂空成龙凤、蟠龙和兽面形之很多节，纹饰丰缛细致，其玉雕技艺，可谓巧夺天工。

在江西新干县出土的商代玉羽人则是最早的活环玉器作品，这件出现于2000多年前的套环工艺作品，虽然整体雕工笨拙、粗狂、富有时代气息，但却不失精美、大气。

商代玉羽人

直至宋代，随着扬州玉器开始向精细、纤巧的欣赏陈设品发展，炉、瓶、花鸟等玉器品类日渐丰富，这种套环工艺开始日趋成熟。

清代《春草堂集》中有一描写宋代扬州玉塔的片段：“塔顶有连环小索，系诸顶层六角，绝不紊乱，所言鬼斧神工莫能过是。”所谓连环小索，即从器物本身取材琢制缕缕相连的小圈组成的链条，这种精妙的技艺，称为链子活。

清代《春草堂集》中有一描写宋代扬州玉塔的片段：“塔顶有连环小索，系诸顶层六角，绝不紊乱，所言鬼斧神工莫能过是。”所谓连环小索，即从器物本身取材琢制缕缕相连的小圈组成的链条，这种精妙的技艺，称为链子活。

扬州玉器厂作品 顾永骏

历经明清两代，“链子活”发展愈加完善，逐渐成为扬州玉器的代表、其精巧的工艺堪称绝技、灵动剔透。

二、玉雕“链子活”的种类？

单链“链子活”作品

双链“链子活”作品

多链“链子活”作品

1986年，扬州玉器厂制作的白玉《五行塔》，现收藏于中国工艺美术馆。

在正中主塔第五层飞檐间以440圈细链组成的8根链条，从四方连接着四塔的第三层飞檐，把五行塔构成一个完美的整体；同时，主塔顶由204圈链组成的8根链条直盘顶端玉葫芦，四方之塔共由312圈细链各组成6根链条连接塔顶和塔身。

1986年，扬州玉器厂制作的白玉《五行塔》，现收藏于中国工艺美术馆。

在正中主塔第五层飞檐间以440圈细链组成的8根链条，从四方连接着四塔的第三层飞檐，把五行塔构成一个完美的整体；同时，主塔顶由204圈链组成的8根链条直盘顶端玉葫芦，四方之塔共由312圈细链各组成6根链条连接塔顶和塔身。

最精妙的“链子活”

1988年，白玉《内链薄胎双瓶》

从玉料上“起出”瓶口外的练条部分，使每节细圈活络以后延伸入瓶内，同双瓶体内的“多肉”部分相连而琢成马鞍形链条，提出瓶口吊挂而成。

1988年，白玉《内链薄胎双瓶》

从玉料上“起出”瓶口外的练条部分，使每节细圈活络以后延伸入瓶内，同双瓶体内的“多肉”部分相连而琢成马鞍形链条，提出瓶口吊挂而成。

三、玉雕“链子活”怎么雕？

毕竟，玉石再美也是石，是石头你就没办法像黄金一样熔掉重新做成链子。

正如前文提到的，玉雕“链子活”的雏形为玉石钻孔技术，但不同于玉石钻孔技术，想做好这套“链子活”可以说是“难于上青天”，不仅需要高超的雕刻技术，还需要过硬的心理素质。

由于玉雕“链子活”多出现于炉、瓶、灯、塔、熏、片、锁、坠等器物之上，通常作为一件玉雕中的装饰部分，其安排需要恰到好处，取材多半不会离开主体，因此“链子活”成为了一项极为重要的雕刻技艺。

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• 雕刻方法：

雕刻方法：

1.制作链条之前，要现在玉料上找到没有瑕疵和脏斑的地方，将链条排列完好，并琢成十字形，每节圈的大小厚薄要一致；

2.雕刻出基本形状，多肉要尽可能的拿掉；

3.用合适的圆钉一点一点的凿出链条中每一环的内部形状，这里要求粗细均匀，与外环形状相吻合，也就是说外圆内方或者外方内圆是不允许的；

4.用尖杠棒挑去圈与圈连接的多肉，操作时最难得就是调节工具与产品之间的角度，一个不小心，链条就被工具杠伤了；

5.当全部链条可以活动之后，要尝试各种角度，以检查链条是否活动自如，如果有某节链条卡住，则要尽量小心的拿掉多肉部分；

6.对整体链条进行最后的修整，把每一个环雕琢干净，最后的成品要求达到：不失肉性，大小一致、厚薄均匀，两链长短对等、方向一致、内膛光滑、圈型规矩；

如此复杂的工艺，造就了玉雕“链子活”轻盈的美感，但即使在科技发达的今天，“链子活”仍无法完全被科技取代，实际雕刻的过程中，也经常会出现很多棘手的问题，稍有不慎便前功尽弃，这也就是为什么“链子活”被大家成为“又难又险”的工艺。

J先生说：

如此繁琐、冗长的工作，最后只为衬托主体玉器的优美与雅致，这是一种对美的极致追求，也是对雕刻技艺近乎痴狂的升华。

做“链子活”要求玉雕师傅“胸有成链”，每一刀都落得如此谨慎、小心，这不是一朝一夕便可练就的功夫，也不是一时兴起就能得到的技术。

科技固然发达，但仍有很多技艺离不开人工操作，玉雕恰恰如此。

J先生说：

如此繁琐、冗长的工作，最后只为衬托主体玉器的优美与雅致，这是一种对美的极致追求，也是对雕刻技艺近乎痴狂的升华。

做“链子活”要求玉雕师傅“胸有成链”，每一刀都落得如此谨慎、小心，这不是一朝一夕便可练就的功夫，也不是一时兴起就能得到的技术。

科技固然发达，但仍有很多技艺离不开人工操作，玉雕恰恰如此。

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