今天，J先生就来给大家说一说~

古印度的舶来品：璎珞

“璎珞”，又作“璎络”，在梵文中，意为“珍珠等串成的首饰”。

早在佛教兴起之前，古代南亚次大陆的人们就开始用璎珞用来装饰自己。尤其是贵族，常常会佩戴样式繁复华丽的璎珞，用来凸显自己高贵的地位。

玄奘曾记载他在南亚次大陆的所见所闻：男女皆可“首冠花鬘，身佩璎珞”，特别是“国王、大臣、服玩良异：花鬘宝冠，以为首饰：环钏璎珞，而作身佩”。——《大唐西域记》卷二

佛教兴起后，在诸神的佛造像或画像身上，也常常能够看到璎珞。

虽然，在佛教中，佛与罗汉等出家人是不允许佩戴世俗之物的。

但当僧人作为贵宾受人敬重时，尤其是等级较高的僧人，便可接受馈赠，在身上佩戴上各种华丽的璎珞和花鬘等饰物，而这亦是在戒律许可的范围之内。

小课堂：

花鬘：一种环形的装饰性花环，由鲜花编织而成，作用与璎珞类似，多用于头饰和挂在脖子上作为装饰。

在《妙法莲花经》中记载：用金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰七宝合成“七宝璎珞”，在《维摩诘经讲经文》中也有“整百宝之头冠，动八珍之璎珞”的说法。

足以见得，璎珞是由世间最为珍贵的珠宝所制作而成，不仅可以用来装饰颈部，还可用来装饰人们的头部、手臂等部位。

清代白玉嵌宝项圈

从形制上看，古印度时期的璎珞样式较为多样，其中最为常见的便是：一长一短的项链组合而成的璎珞。

比如，下图中执拂药叉女雕塑像，药叉女的胸前便戴有三股珠链组成的璎珞。其中一股短项链绕在颈部，另外两股长项链则垂挂到肚脐上方，中间坠有圆柱状的雕花坠子。

药叉女 收藏于印度巴特那博物馆

两汉时期：传入我国

两汉时期，璎珞作为一种舶来品，随着印度的佛教，经由新疆、敦煌等地传入我国。

此时的璎珞，尚未在我国流行开来，佩戴者只有西北地区的少数民族。

两汉时期的颈饰

但即便如此，璎珞作为一种舶来品，仍在一定程度上影响了汉代颈饰的发展。在汉代的颈饰中，出现了多面金珠、褐白饰花玛瑙管形珠、壶形金珠等许多来自西方的配饰。

比如，下面这串在扬州邗江西湖胡场汉墓中出土的颈饰。

扬州邗江西湖胡场汉墓出土

这串颈饰是由金、玉、玛瑙和玳瑁等材质的28个组件所组成，造型除了较为常见的圆珠、辟邪、鸡、鸭等造型外，还出现了来自西方的壶形金珠。

三国两晋南北朝：尚未流行

到了魏晋南北朝时期，由于政权更迭频繁，各民族间的文化以及风俗习惯相互交融，璎珞作为女性用来装饰自己的一种饰品，开始从少数民族地区传入内地。

北魏云冈石窟

从最早挖掘的北魏云冈石窟中的佛像不难看出，由于受到少数民族喜好的影响，此时的璎珞款式较为多样，出现了珠链、披挂等多种款式。

但当时，汉族地区的人们更加崇尚清高、雅致，汉族的女性，除了在发髻上佩戴少量的饰物外，很少佩戴颈饰、臂饰等饰品。

东晋 顾恺之 女史箴图 （局部）

所以，这一时期的璎珞，佩戴者仍为少数民族地区的女性，而汉族中，佩戴者多为宫廷中具有一定地位的贵妇或侍女，平民女子则较为少见。

隋唐时期：极具异域风情

隋唐时期是中国佛教鼎盛之时，虽然唐朝的帝王信奉道教，但对佛教等其他宗教，都采取包容、保护政策。

在佛教文化的促进下，璎珞逐渐成为了中国首饰的一部分，并被爱美求新的女性模仿与改进，演变成颈饰中的一种。

唐代铜鎏金持莲观音立像

这一时期的璎珞，由于受到西方文化的影响，无论是从设计风格，还是材料选用方面，都带有浓厚的异域风情。

唐代 敦煌壁画

从样式上看，璎珞的纹样华丽繁复，线条起伏近似完美的弧线，技术工艺十分精湛，款式更是极为考究，多以单层项链和多层项链为主。

敦煌莫高窟唐代彩塑璎珞

其中，最具有代表性的单层项链，便是1957年在陕西西安李静训墓中出土的璎珞。

陕西西安李静训墓中出土的璎珞

这条璎珞采用纯金制作，由28颗镶嵌着小珍珠的球形金链珠所组成，左右两边各有14颗，呈对称式结构，以金线穿起，项链搭扣中间镶嵌着凹雕有鹿纹的青金石。

下端居中的圆形金饰上镶嵌着一块血红的鸡血石，四周围绕镶嵌有24颗珍珠，在它的正下方，垂挂着一颗镶有金边的水滴形宝石。

摄影来自@动脉影

这条璎珞，层次丰富，主次分明，带有浓郁的波斯风格，即使埋没千年，仍然光彩如初。

除了在出土的文物中能够看到璎珞外，在唐代的壁画以及佛像中，也不乏璎珞饰品。

壁画中的璎珞，常以天青色的矿物颜料描绘，并杂以少许的白色进行装饰，虽未见实物，但足以见其样式华丽，非平民佩戴之物。

五代供养人（敦煌莫高 窟 61 窟壁画）

到了晚唐时期，璎珞成为了皇室贵族身份地位的象征。

当时，回鹘和大唐王朝累世结亲，唐朝所赐嫁的公主称为天公主，在晚唐五代时期的敦煌壁画中，常常能够看到天公主佩戴多层式的璎珞。

小课堂：

回鹘：中国少数民族部落，回鹘是维吾尔族祖先，由回纥改名而来。

汉族和回鹘双重血统的 “天公主”

璎珞除了是有身份地位之人佩戴的饰品之外，也被广泛的运用到乐舞服饰中。

在朱揆的《钗小志》中曾记载:“上皇令宫伎佩七宝璎珞，舞霓裳羽衣曲，曲终，珠翠可扫。”

比如下图中盛唐时期的女舞俑，在其颈部便可看到一条样式华丽的璎珞。

佩戴璎珞的舞女陶俑

颈间的璎珞，珠翠杂宝摇动碰撞，发出清脆的叮当之声，似在将千年之前的优雅娓娓道来。

未完待续~

参考资料：

1、汉唐时期的颈饰 卓文静

2、大型首饰璎珞配饰设计初探 肖冬琼

3、璎珞与华鬓 白化文

4、从魏晋五兵佩到隋唐璎珞：中古时代印度 颈饰文化的东渐 张晓妍

J先生说：

从两汉时期，璎珞作为一种舶来品，传入我国，到唐代时，逐渐发展成为了中国首饰中的一部分。

那么，唐代以后的璎珞，又会怎样发展呢？

在下一期的文章中，J先生将继续为大家讲解唐代以后的璎珞发展史~

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