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清乾隆 白玉雕十二生肖牌子 | 图:北京保利
每组寓意不同的十二,又都各有说法,如涓涓细流,汇聚入中华传统文化的洪流中:十二生肖各有故事,十二地支与易学密切关联,十二时辰不仅标记时间,还可绘制出人体气血经络运行的图画。
清 十二时辰牌
时值岁末,我们来聊聊一年中的这个十二——十二月令里蕴藏的故事。
潘振镛 1852~1921 十二月花神图
在故宫博物院中,藏有一套清代的白玉十二月令组佩。
十二枚钟形玉牌以白玉为材,玉质温润晶莹,钟形长6.4厘米,宽5.5厘米,厚0.6厘米,比我们常见的四六牌还要大一圈。
一面浅浮雕十二月令花,另一面刻小篆于牌中央,书有各月花名,字体工整,法度森严。
中间围一块多边形玉璧,璧径11.3厘米,器型硕大。一面刻花草与十二组牌呼应,另一面则刻了十二律,中央镂雕连绵不绝的六个圆环,年年岁岁,生生不息。
十二月中的音乐——十二律
十二律,是古代的定音方法。即从黄钟律标准音起,按照三分损益法,将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。
十二律分为阴阳两类,凡属奇数的六种律称阳律,属偶数的六种律称阴律。另外,奇数各律称“律”,偶数各律称“吕”,故十二律又简称“律吕”。
千字文里有个词,叫做“律吕调阳”(也有学者质疑应为“律召调阳”),说的就是这个十二律。
阳律六:黄钟、太簇、姑冼、蕤宾、夷则、无射;
阴律六:大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。
由于音律与一年中的月份恰好都定有十二个,于是在中国上古时代,人们便把十二律和十二月联系起来。依照《礼记.月令》上的记载,它们之间的对应为∶
孟春之月,律中太簇;仲春之月,律中夹钟;季春之月,律中姑冼;
孟夏之月,律中中吕;仲夏之月,律中蕤宾;季夏之月,律中林钟;
孟秋之月,律中夷则;仲秋之月,律中南吕;季秋之月,律中无射;
孟冬之月,律中应钟;仲冬之月,律中黄钟;季冬之月,律中大吕。
十二月中的浪漫——十二月令花神
为每个月赋一位花神,是历代文人墨客的浪漫玩味,正所谓“日日有花开,月月有花神”。到了清朝,甚至还将农历二月十二日定为百花生日,是谓花朝节。
2021年杭州西溪花朝节 | 图源网络
“百花生日是良辰,未到花朝一半春;红紫万千披锦绣,尚劳点缀贺花神”,讲的就是百花盛开为花神祝寿的景象。
十二月令花以及花神流传版本众多,男神、女神不一而足,今天介绍的仅为故宫馆藏的十二月令花组珮所载花品。
梅花的花神相传是宋武帝的女儿寿阳公主。某年正月,寿阳公主到宫里梅花林赏梅,一时困倦,就在殿檐下小睡,正巧有朵梅花轻轻飘飘落在她的额上,留下五瓣淡淡红色的痕迹。
公主醒后,宫女都觉得原本妩媚动人的她,又因梅花瓣而更添几分美感,于是纷纷效仿,以梅花印在额头上,称为 “梅花妆”。
世人又传说公主是梅花的精灵变成的,因此寿阳公主就成了梅花的花神。
杏花的花神相传是杨贵妃。
在安史之乱时,马嵬兵变,玄宗应军士之求杀了杨贵妃。平乱之后,玄宗派人取回尸骨移葬时,只见一片雪白的杏花迎风而舞。玄宗回宫后,命道士寻找杨贵妃的魂魄,道士只言贵妃已在仙山上司职二月杏花的花神了。
桃花的花神最早相传是春秋时代楚国息侯的夫人。
息侯在一场政变中,被楚文王所灭。楚文王贪图息夫人的美色意欲强娶,息夫人不肯,乘机偷出宫去找息侯,息侯自杀,息夫人也随之殉情。
此时正是桃花盛开的三月,楚人感念息夫人的坚贞,就立祠祭拜,也称她为桃花神。
苏东坡任扬州太守时,赞“扬州芍药为天下之冠”,看到官方举办“万花会”,损害芍药,滋扰百姓,便下令废除“万花会”,受到百姓拥护。他也被百姓拥立为芍药花神。
“安石”即指石榴。
“何年安石国,万里贡榴花。迢递河源边,因依汉使搓”,石榴原产波斯(今伊朗)一带,据晋·张华《博物志》载,为西汉张骞出使西域时自安石国带回中原,故而又名“安石”。
农历五月正是石榴花开最盛的时节,灿若彤云,故五月也雅称“榴月”。
石榴花的花神传说是钟馗。
五月是疾病最容易流行的季节。于是中国民间传说的“鬼王”钟馗 ,便成为人们信仰的主要对象。性情十分暴烈正直的钟馗,其嫉恶如仇的火样性格恰如石榴花如火喷薄的热烈模样。
荷花的花神相传是西施。
传说中西施在助越灭吴之前,是溪边浣纱女。夏日荷花盛开时,莲花与美人交相呼应,于是人们在为六月荷寻找花神时,就把有着沉鱼之姿的西施奉为莲花花神了。
七月花中的葵,可不是向日葵,而是蜀葵。蜀葵别称一丈红——不是华妃娘娘爱赏人的那种。
蜀葵花神相传是汉武帝的宠妃李夫人。李夫人早逝,短暂而又绚丽的生命宛如蜀葵一般,人们就以她为七月蜀葵的花神了。
桂花的花神相传为唐太宗的妃子徐惠。
徐惠生与湖州长城,自小就聪慧过人,五月大就会说话,四岁就能读论语,八岁能写诗文。因为才思不凡,被唐太宗招入宫中,封为才人。太宗死后,徐惠哀伤成疾,二十四岁就以身殉情。
虽无惊人容貌,却有无可比拟的幽香。后世就封这位才情不凡的女子为桂花的花神。
农历九月的深秋时分,正是菊花开得最艳的时候,因此又称为“菊月”。菊为花中四君子之一,在文学作品中是高情远致的象征,多是用来形容人品出众,高风亮节,洁身自好的美好情操,故以“庄严”配之,以示其姿。
历代文人雅客中,最能代表菊花的,当然是花中独爱菊的陶渊明。奉他为菊花花神,也是情理之中。
芙蓉花神一说为花蕊夫人。
花蕊夫人即后蜀皇帝孟昶的费贵妃(一说姓徐)。她自幼能文,犹常作宫词,嫁予蜀主孟昶之后,得赐号花蕊夫人。
花蕊夫人偏爱芙蓉花,孟昶特地下令在成都境内广植芙蓉花。寻常百姓家也争相效仿,纷纷栽种芙蓉,成都城渐成一片芙蓉花的海洋,后也被称为“蓉城”。出于这一原因,花蕊夫人被后人尊为芙蓉花神。
宝珠,为山茶的别称。
农历十一月是仲冬,此时北方花木凋零,江南的山茶花却开得正艳。山茶花花期较长,可从十一月一直开到暖春,葱郁长青。
清代文学家李渔对其盛赞有加:“花之最能持久,愈开愈盛者,山茶、石榴是也。然石榴之久,犹不及山茶……则是此花也者,具松柏之骨,挟桃李之姿,历春夏秋冬如一日,殆草木而神仙者乎?”
民间以王昭君为山茶花神。
王昭君,姓王名嫱,南郡秭归人。汉元帝时以“良家子”入选掖庭。传因不肯贿赂画师毛延寿,一直无缘君面。直至呼韩邪来朝,王昭君请掖庭令求行。民间以山茶花比之,赞扬其美好的心灵和坚韧的品格。
在南方的时候,每年过年总要买一盆水仙,虽然经常买到无法开花的赝品,但也给每年增加了一分开盲盒的乐趣。
水仙花神传为娥皇女英。
尧帝立舜为继承人,并把两个女儿娥皇女英一同嫁给舜为妻。后来舜帝巡视南方,在苍梧突然病故,葬在湖南九嶷山。
娥皇、女英千里寻夫,到君山时得到噩耗,泪如雨下,洒在竹子上,斑竹由此而来,又名湘妃竹,泪竹。二女最后双双殉情于湘江,据说上天将二人的魂魄化为江边水仙,二人也成为水仙花神了。
J先生说:
十二月即将过去,这一年大家都过得十分不容易。好在新春将至,虽然我们经历了最为严寒的一个月,但也嗅到了新芽初绽的希望。新年将至,云霁雾开,愿大家迎来健康、快乐、富足的崭新一年。
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