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任见：玄奘偷渡也要出去『原创』

后山书苑

任见：玄奘偷渡也要出去『原创』

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佛教经典翻译，自南北朝时期以来，难度一直很大，因此，一直有人想到天竺去看看真正的佛典是怎么样的。

东汉皇帝刘庄时期，朝廷曾拨出专款，派遣郎中蔡愔和博士秦景，带着博士弟子王遵等十三人，西往天竺，访求佛道。

汉朝访佛代表团，浩浩荡荡，越过旷无人烟、寸草不生的八百里流沙，攀上寒风驱雁、飞雪千里的茫茫葱岭，继续前行，到了大月氏国。

大月氏国在今天的阿富汗至中亚一带，恰遇正在那里宣教的印度高僧摄摩腾和竺法兰，汉朝访佛代表团在两位僧人处看到了佛经和释迦牟尼像，认为求到真东西了。蔡愔和秦景用白马驮来了求到的经卷，还邀来了高僧摄摩腾和竺法兰。

汉帝刘庄，诏命在洛阳城西雍门外三里处御道北侧立塔建寺，曰“白马塔寺”，或曰“白马寺”，安置德高望重的印度名僧，储藏他们带来的宝贵经像等物品。

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曹魏时期，也有人到西域求法，白马寺沙门朱士行，在研习中感到《小品般若》经断续不全，影响领会，遂克服艰险，远赴西域，在于阗国获得《大品般若》经卷。由于当地限制大乘经卷原本出境，朱士行便耗费漫长的光阴，虔诚抄写，凡九十章，六十余万言。

后来，朱士行派弟子弗如檀等人，把抄写的经本送回洛阳。

两晋南北朝时期，到西方求经之人尤多。

晋时僧人法显，佛学修养深，梵文基础好，西行求法到北天竺和中天竺，历时三年，背回很多经书。法显去的时候走的陆路，回国走的是水路。回来时，坐船从印度到斯里兰卡，在海上遇到了风浪，辗转漂流，到了苏门答腊，再坐船漂到中国广州，之后又在海上漂流很久，方才靠岸。上岸一看，噢吼，山东青岛啊！

法显算一算，从斯里兰卡开始，在海上走了三年。了不起的时间跨度。

北魏时期，公元 518 年，神龟元年，胡太后派遣在洛阳的敦煌人宋云陪同崇立寺沙门惠生、法力等远赴西域求经，从洛阳出发，经吐谷浑、鄯善、左末、捍国、于阗等地，进入西域，再过葱岭即帕米尔高原，到嚈哒国，之后经波斯、赊靡、钵卢勒入乌场国，继而访问乾陀罗、那迦罗阿国，获得大乘经论一百七十部，返回洛阳。

玄奘立志，像前辈们一样，赴西天取经。他的期望，除了佛教的，还有世俗的——就是为天下黎民苍生寻找离苦得乐之路。

李渊是个性格厚道的人，在打天下的过程中，有条件时还支持修建佛寺呢，李渊做皇上的年头，各地佛风也不稍弱。

李世民比李渊清醒、理智，他希望在他的统治下，思想文化均衡存在，不要某一种过热。佛教又不像他李家所尊崇的道教，始祖李耳姓李，尽管有的考证专家说李耳姓老。所以，偃师僧人玄奘申请护照，拟往西域，学习、引进佛经，不予批准。

玄奘决心已定，皇帝不允，没有护照，偷渡也要出去，“冒越宪章，私往天竺”。

2012.11 于瑞欧村

选自任见著《龍門密碼》（原书名：《中原古今佛教疏记》及《从蓝毗尼到龙门》）。

龍門密碼

任见著

本书简介

本书以佛教在中原大地的演进为小背景，以俗权在古今华夏的更替为大背景，生动形象地状述蓝毗尼大学的黛维等人在导师后山先生的帮助下寻觅伊阙龙门佛窟文化密码的经过，后山先生的论证辨析，对于认识和理解汉文化区的佛教传播具有价值助益，全书堪称通达畅顺的佛教汉传史话，具备珍贵的纪实性与可读性。

《龙门密码》目录

本书简介 …………………

序章祝福…………………

（上）

第一章虔诚先路…………

第二章拓跋南融…………

第三章奉佛北客…………

第四章疯狂淫祀…………

第五章佛不救恶…………

第六章沙门天子…………

第七章西域经典…………

第八章佛阁畅想…………

第九章舍利受感…………

第十章噩运译僧…………

（下）

第十一章钦定窟龛………

第十二章添通法师………

第十三章摩崖高功………

第十四章离奇住持………

第十五章净光天女………

第十六章孽火毁佛………

第十七章守窟讲经………

第十八章八宗妙门………

第十九章升仙追求………

第二十章阙前鉴识………

后记 ………………………

著者简介 …………………

后山，另名任见，出身理科，研究生为“文化比较”（北大），有《西欧史传》（6卷）《大唐上阳》（10卷）《牡丹传奇》（10卷）《洛阳城》（15卷）等著作。

～

任见：隋朝的公务员制度

任见：洛水天津桥与西苑人工海

任见：彦琮和达摩笈多在洛阳译经

任见：隋帝杨广与北南大运河

任见：隋都大洛阳城

任见：北魏伊阙佛窟的造像题记

任见：北魏龙门魏字洞和普泰洞

任见：北魏洛阳的皇甫公窟

任见：北魏洛阳城东的寺院

任见：北魏洛阳城西的寺院

任见：北魏洛阳的凿窟奉佛高潮

任见：北魏洛阳城内的寺院-续

任见：北魏洛阳永宁寺实况

任见：北魏洛阳城南的寺院

任见：宋云惠生西域取经记

任见：北魏洛阳城内的寺院

任见：北魏洛阳的宫、皇、郭城

任见：龙门莲花洞造像艺术

任见：理解北魏龙门宾阳中洞

任见：北魏洛阳寺窟古阳洞

任见：洛阳水泉石窟

任见：宏大的北魏洛阳城

任见：晋僧法显西域取经记

任见：鸠摩罗什的价值

任见：朱士行（八戒）西天取经记

任见翻译隋帝杨广《幸塞北》

任见翻译隋帝杨广《白马篇》

任见翻译隋帝杨广《饮马长城窟行》

任见：影画辨析

任见：秀色拒餐

任见：高风亮节说绿篁

任见：花香鸟语雅韵长

任见：出人高论

任见：政治伦理

任见：华夏开门

任见翻译《宋云惠生使西域记》

任见：在河之洲『原文+翻译』

任见：兰考老乡刘秀

任见：秋深叶红嵩山韵

任见：商隐之叹（新本）

任见：香山居士（新本）

任见：智慧时代（AB）『原创』

任见：懒惰艺术『原创』

任见：刀笔游记『原创』

任见：边缘万岁『原创』

任见：笑道孝道『原创』

任见：向河的山『原创』

任见：纤纤洛水『原创』

任见：儒学的败落

任见：铁窗的记忆

任见：无奈的眼睛

任见：悲伤的发展

任见：直立的灾难

任见：得道的智者

任见：第一推动

任见：等级发微

任见：天朝鸦片

任见：基督教与西方文化的嬗变（节选）

任见：后山之问--推动河图洛书传统文化智慧的价值升级

任见：劈山开河的摄影宗师郎静山

后山：吃喝中国

后山：追念封建

后山：奉先寺--集权的标本

后山：庄园撷叶-10文

后山：梁漱溟先生的自信和自如

后山：中国的女儿--Mangnolia

后山：我与加藤先生

后山：黄土地的徽章

后山：狼母之城

后山：精彩镇远，湘黔画廊

后山：精彩阆中，蜀道仙境

后山：精彩建水，边陲名城

后山：道家四件守门法宝

后山：绝恋张爱玲

后山：不要遮住我的阳光

后山：克罗屯神驴，毕达哥拉斯

后山：文化使臣、意籍学者

后山：窑洞的夏天，特殊的体验

后山：戴绿作舞的国王

后山：黄色文明的发祥

后山：平民皇帝的人话

后山：茶饮中的远东浮世风雅

后山：丝绸里的华夏文化情采

后山：桑园里的古老文化绿荫

后山：古希腊精神到底是什么？

任见：洛阳伊阙大战，托起将星刺眼

任见：最早南引中国茶树茶技的福琼

任见：最早西引中国博物学的卜弥格

利州相面--后山《少女武则天》简介+目录+节选

后山《丝路密码》国家出版基金本-节选

后山《曹操传》台北版-节选

后山：权臣豪语范仲淹

后山：神韵深蕴陶渊明

后山：红腰翠黛白居易

后山：超尘拔俗刘禹锡

后山：命舛心苦桃花妃

后山：军中黄莺自殉情

后山：艳帜媚影鱼玄机

后山：悲情才女李季兰

后山：南京莫愁

后山：城市精神

后山：在河之洲

后山：宓妃甄后，翩跹洛神【原创】

后山：隋唐皇城天街，洛阳古都风采

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注：任见先生2016年与2017年在北京时出席多种论坛，如央视和北京社科院的国家核心文化建设论坛，清华大学的……道路论坛，北大博士集群的历史文旅论坛等，在历史文旅论坛上，任见先生举例洛阳的历史文旅建设，主张选择隋唐为建设重点。之后不久，有人作出这张图片，叫做“振兴洛阳历史文旅”歌谣。