十一月二十一日，朝中文武百官全体签名上书，呈献李隆基尊号为“开元神武皇帝” 。

李隆基很是高兴，于二十八日接受了这个拍马屁的尊号，改元“先天”为“开元” 大赦天下。同时，大肆更改官府和官衔。

尚书左、右仆射，明确为左、右宰相。中书省改为紫微省，门下省改为黄门省。侍中改为黄门监。雍州改为京兆府，洛州改为河南府。州长史改称为尹，州司马改称为少尹。

改变官名、官府名称，刷新人心，明显是李隆基在仿效祖母武则天。但是李隆基毕竟赶不上武则天的文才水准，不如武则天将中书省改为凤阁，门下省改为鸾台来得“鸟”一些。

李隆基任命一级宰相姚元之兼任紫微令、最高立法长。姚元之的名字又遭殃了，与“开元”年号相冲。于是，复又改回原名，变成了姚崇。

为尊者讳，是华夏儒家文化的美妙成分。皇帝名字，长者名字，甚至还有年号，都成了碰不得、沾不得的臭狗屎。

姚崇担任宰相职务以后，同为紫微令、最高立法长的张说，忧闷不快。为排泄郁闷，张说私下到李隆基的弟弟岐王李范那里，表明自己倾心依附的诚意。姚崇这就抓住排挤政敌的大好机会了，对李隆基说：“岐王陛下爱弟，张说为辅臣，而密车入王家，恐为所误。”岐王是陛下心爱的弟弟，张说是宰相，摄政大臣，却常常秘密地乘车到岐王的家里去拜访，长此以往，万一有所偏差，臣担心岐王会被张说所误，做出过分行为。

李隆基一听，脸色骤变。数日后，李隆基即左迁张说为相州刺史。相州，是今天的河南安阳。贬逐张说之后，李隆基颁布敕命：今后王公不得随便与朝臣交游。

李隆基没有指明四哥岐王李范，张说并无过错突然被贬，使李范感到惊惧。往后只有谨慎交游和言行，以示恭顺了。

姚崇在接受李隆基宰相任命时提出的条件之一是严格君臣之义，这次波折，正是他的重大要求在皇帝身上的贯彻。

在朝廷作风的治理上，尤其是对“君侧”的清除，首席大宰相姚崇也绝不手软。不允许皇帝身侧有“宠佞”存在。可是，中书侍郎、副立法长王琚就是一个。

王琚性格磊落，作风豁达，从李隆基的太子时代以来就是李隆基的好友，他的谐谑、幽默，李隆基非常喜爱，因而两人能够推心置腹。李隆基亲近和厚爱王琚，他们君臣之间的亲密关系，没有能够相比的。

王琚得意，也不放宰相们在眼里。对其余朝官，言辞傲慢，态度不逊，也是常有的事。姚崇向李隆基进言：“王琚权谲纵横之才，可与之定祸乱，难与之守承平。”王琚精通权略，是一位机巧诡诈的纵横之士，陛下可以与他一起平定祸乱，却难以与他共同治理承平之世。

李隆基有所觉悟，逐渐疏远了王琚。后又令王琚兼任御史大夫、总监察官，派遣他到北部边境地区巡察部队，尚未回朝，被贬作泽州刺史。泽州，是今天的山西晋城。完成巡边任务后，不用回长安，直接到晋城好了。

宰相们本来对王琚非常反感，姚崇让大家看到了改革的决心。

姚崇将妨碍自己独断专行的张说放逐到地方去，断绝了岐王李范等天子骨肉摄政的可能性，从君侧驱逐了皇帝过于亲密的宠臣，似乎可以大刀阔斧地施行政治革新了。

刘幽求的官职也做了调整，由右宰相、同中书门下三品降格为太子少保、东宫“三少”之一。李隆基又任命黄门侍郎、副监督长卢怀慎为检校黄门监、代理总监督长，同紫微黄门平章事、一级宰相。

李隆基喜爱艺术，他对艺术机构的设置，也做出了新规定。下诏设立左右教坊，来专门教授社会流行乐舞。任命右骁卫将军范及为教坊总监、主管大员。

李隆基喜欢乐舞，挑选了数百名乐工，亲自教他们演奏。教授乐舞的地方，是皇宫的梨园，因而这些人被称为“皇家梨园弟子” 。

李隆基还教宫女们学习乐曲，挑选了一些成绩优秀的歌伎和舞女，安置在宫城宜春门内的宜春院，由朝廷府库赐给她们财物，供应她们的家用。

自昏庸皇帝李显以来，皇亲国戚竞相营建佛寺，奏请度人出家为和尚，其中有不少弄虚作假的；富裕人家的子弟以及身强力壮的男子，纷纷削发为僧以逃避徭役，这种情况未能改观，到处都是。

就是说，从李显，到李旦，哈佛状况，没有改观。哈佛，最大的弊病，是浪费巨大，国库见空。

安乐公主、长宁公主，以及太平长公主她们，建造华丽的佛寺、道观、山庄，以及在衣、食、住、行各方面的豪华奢侈，耗用的大多都是朝廷府库中的钱财。

政治改革中最紧要的步骤，就是厉行管制，充实已经空虚的府库。

姚崇建议李隆基“简佛” 。李隆基采纳了命令有关部门筛选淘汰海内所有的和尚尼姑。因弄虚作假被勒令还俗的僧尼共计达到一万两千多人。

唐廷又发布命令：“自今所在毋得创建佛寺；旧寺颓坏应葺者，诣有司陈牒检视，然后听之。”从今以后，各地均不得新建佛寺；原有的佛寺，已毁坏应修缮的，一律申报到有关部门，经检查属实，才允许动工修缮。

长久形成的社会风俗，淫靡腐化，扭转起来非常困难，绝非一朝一夕可以见效。因而，姚崇要求李隆基颁发严厉的节约令。

李隆基也痛感过去两朝以来的挥霍浪费弊病，认为姚崇的建议十分中肯。生性奢侈，讲究华丽的李隆基，也不得不压制自己的欲望，颁发了内容十分严厉的宫廷用品“节俭”制敕，长安、洛阳两京的宫廷织锦坊被也关闭了。

在后宫内宽大的院场中央，太监们收集来的宫中锦绣织品，各种绸缎绫罗缝制的美服绢衣，堆成了山。姚崇监督，毫不容情，锦衣美服被点燃。，丝绸是蚕虫分泌的蛋白质，再或许后官佳人的眼泪、体液在上面，燃烧过程中，散发着焦臭气味。

燃烧的黑烟像蘑菇云一般滚滚升腾，形成一大片乌云，有如日食般暗黑，遮蔽了大唐皇宫的上空。焚衣火焰，烧了一两天，还没有熄灭。

李隆基又下令“毁天枢，发匠熔其铜铁” 。毁掉武则天时期树立于洛阳洛水之南广场上的金属大雕塑“天枢” ，征集铁匠，融化天枢的铜和铁。

先皇帝李治驾崩后，武则天称帝，以洛阳为“神都” ，洛阳城的皇城南门端门以及洛水天津桥往南的“中轴线”被注入政治意义。

武则天证圣元年，公元695年初，女皇的侄子武三思征求朝廷官员和四夷酋长联署，超过千人上表，请求“志圣德，铸天枢” ，恭请用金属铸造硕大无比的金属纪念柱“天枢” 。

耸天巨构，高大无比，华丽无双，立于皇城端门之外，铭刻黜唐颂周的文字，颂扬神皇的不朽功德，让四夷万民共仰。

收集金属原料，筹措筑造资金，武三思提出大半由胡商们自愿捐赠、征民间农器作为补充的办法，

铸建“天枢”是个极为浩大的金属工程，向朝廷献礼的工程，建立指挥部，招收能工巧匠，干了大半年，才整出来。

天枢的尺寸，说法不一。据说高一百五十尺，直径有十二尺。八面柱身，每面五尺。大柱下面，是铁山一座，周长一百七十尺。环绕铁山的，是铜铸的麒麟和蟠龙。

天枢顶上铸有一个腾云形的承露盘，直径达到三丈。柱顶上四个龙人站在盘上捧着火珠，火珠高一丈。

天枢上刻有百官和各国首领的姓名。武三思撰写了“枢文” 。武则天亲自书写匾额：“大周万国颂德天枢” 。

所谓“天枢” ，乃系“天下中枢”的意思。

洛阳皇城有一条南北走向的中轴线。最南端是伊阕，号称“天阙” 。往北是外城正门定鼎门。再往北走二十多里，是洛水。洛水北岸，是皇城正门端门，再往北是宫城正门应天门。进入应天门，就看到万象神宫明堂、通天浮屠天堂了。

洛阳中轴线，像一个人躺着。皇城端门前的位置，是人体肚脐附近的天枢穴，故而叫做“天枢” 。

黜武兴唐之后，武氏周朝的纪念碑自然没有必要保留了。李隆基下令捣毁天枢，熔化铜铁。

前皇帝李显的皇后韦女士，效法武则天，也在西京长安朱雀街上建造了一个高达数丈的石台，似乎也是想志功树德的，也被李隆基下令捣毁了。

黄门监、最高监督长魏知古，原先地位卑微，是受到姚崇的引荐，才与姚崇并列相位的。姚崇内心深处歧视魏知古，所以让魏知古代理东都洛阳分司吏部尚书、人事部部长职务，负责主持东都洛阳的官吏铨选事宜。

姚崇安排吏部尚书、人事部部长宋璟在黄门省负责审定吏部、兵部长安、洛阳两都分司报备的六品以下官吏的资格。

姚崇这样安排官员选拔的审查等级，没有什么问题。可魏知古因此对姚崇心怀不满。

姚崇的两个儿子在分设于东都洛阳的中央官署任职，弟兄俩倚仗老爹姚崇对魏知古有恩，大肆揽权，私下为他人向魏知古谋取官职。魏知古回到长安汇报工作，把这些情况全都告诉了李隆基。

过了几天，李隆基漫不经心地问姚崇：“卿子才性何如？今何官也？”爱卿的儿子才干品性怎么样？现在担任什么官职啊？

姚崇揣摸到了李隆基的言后之意，便回答说：“臣有三子，两在东都，为人多欲而不谨；是必以事干魏知古，臣未及问之耳。”臣有三个儿子，其中两个在东都任职，他们为人欲望颇大，行为也不检点；现在他们定是有什么事私下请托魏知古，臣还没有来得及查问。

李隆基原以为姚崇会遮掩或者包庇自己的儿子，没想到姚崇据实回答了，高兴地问道：“卿安从知之？”爱卿怎么知道这些事情的呢？

姚崇回答说：“知古微时，臣卵而翼之。臣子愚，以为知古必德臣，容其为非，故敢干之耳。”魏知古以前地位卑微，是臣多方关照他，像母鸡孵小鸡一样，抚育他成长。臣的儿子们愚昧无知，认为魏知古一定会对臣有所感激，从而会容忍他们为非作歹，所以才敢于向他请托不该请托的事情，增添魏知古的麻烦。

李隆基听了，认为姚崇诚实无欺，反而看不起魏知古的忘恩负义，想要罢黜和放逐了魏知古。

姚崇坚定地请求李隆基不要这样做，说：“臣子无状，挠陛下法，陛下赦其罪，已幸矣；苟因臣逐知古，天下必以陛下为私于臣，累圣政矣。”此事乃是臣的两个儿子有罪过，破坏了陛下的法度。陛下赦免了他们的罪过，臣已经感到万幸了；如果由于臣的缘故而斥逐魏知古，天下的人一定会认为陛下是在偏袒臣，这样，便会有碍于圣朝的声誉。

李隆基沉吟许久，方才答应了姚崇的请求。魏知古被免去相职，改任工部尚书、建设部部长。

宋王李成器和申王李成义，是李隆基的兄长。岐王李范和薛王李业，是李隆基的弟弟。邠王李守礼，是李隆基的堂兄。对于这些“手足” ，李隆基一向十分友爱，极是情深，这一点，是很多帝王比不上的。

李隆基刚即皇帝位的时候，让人做了一套长长的枕头和一床特别宽大的被子，好让他能够与兄弟们同席共寝。

诸位亲王，每天早上在侧门朝见天子。退下后，便聚在一起饮酒、欢宴、斗鸡、踢球。或者，到京师长安近郊去狩猎、游玩，或者相互观赏别墅风光。李隆基派去问候他们的宦官，络绎不绝，在道路上互相碰面。

李隆基临朝听政之后，也常常参加兄弟们的游乐活动。兄弟们在宫中相处时，彼此都依照家人的礼节，饮食起居，也无皇帝和臣子的分别。

李隆基还下令在宫中寝殿中设置五座帐幕，叫做“五王帐” ，自己和兄弟们轮流在里面住宿。

五个兄弟，常在一起谈论、一起赋诗、一起饮酒。有时博双陆，下围棋，有时策马纵犬，外出田猎，有时手持丝竹乐器，吹拉弹唱。

诸王中倘若有哪一位身体违和，不意抱恙，李隆基甚至急得终日吃不下饭、终夜睡不着觉。安排御医，亲手熬制汤药。

宋王李成器，平日尤其恭敬谨慎，从不谈起有关朝政的话题，也从不与他人结交。李隆基也因此越发信任他，破坏和离间兄弟感情的话无从进入。

即使兄弟间如此亲密，李隆基也只是一味用声色犬马、衣食器玩等来尽量使他们得到快乐，而从不任命他们什么具体的政治职务。

群臣认为，宋王李成器等人的地位已经逼近皇帝，便奏请李隆基按照历朝的惯例，放他们到地方上去担任刺史。

六月二日，李隆基任命宋王李成器兼任岐州刺史，申王李成义兼任邠州刺史，邠王李守礼兼任虢州刺史，要他们到任之后，只管州衙的大政方针，其他行政细节，全部交由长史、政务秘书和司马、军务秘书负责处理。岐州，即今之陕西凤翔。邠州，即今之陕西彬县。虢州，即今之河南灵宝。

从此以后，皇家亲王担任都护、都督、刺史等地方大员的，也都遵照这种方式办理了。

～

《洛阳城》

任见 著

第十二卷

目 次

第一百一十一章 东都的降格………………

第一百一十二章 幼稚的政变………………

第一百一十三章 蠢猪的末路………………

第一百一十四章 前帝的复祚………………

第一百一十五章 姑侄的争斗………………

第一百一十六章 豪奢的三郎………………

第一百一十七章 艳丽的神花………………

第一百一十八章 泰山的功劳………………

第一百一十九章 浴宫的群秀………………

第一百二十章 上阳的狂饮…………………

《洛阳城》总目录 …………………………

著者任见简介 ………………………………

任见：李隆基对武则天怨恨的消解-《洛阳城》464

任见：李隆基上位即“处决”姑妈太平公主-《洛阳城》463

任见：高力士知道李隆基最爱美色-《洛阳城》462

任见：太平公主请求为上官婉儿平反-《洛阳城》461

娟娟与《帝都传奇》——“要爱要久”的纪念

任见：胡僧慧范、金仙公主和玉真公主-《洛阳城》460

任见：太平公主失败第一回合-《洛阳城》459

任见：李隆基踌躇中思谋太子之位-《洛阳城》458

任见：治不了你的小头，收拾你的大头-《洛阳城》457

任见：李隆基把皇位奉送给父亲-《洛阳城》456

任见：上官婉儿惨遭李隆基杀害-《洛阳城》455

任见：李隆基紧锣密鼓准备政变-《洛阳城》454

任见：太平公主和上官婉儿的共识-《洛阳城》453

任见：韦皇后和两个小白脸天天演戏夜夜销魂-《洛阳城》452

任见：允许宫女出游，一夜丢失大半-《洛阳城》451

任见：上官婉儿文采未减，欲望猛增-《洛阳城》450

任见：庸君李显拒绝吏治改革-《洛阳城》449

任见：西域胡僧和大唐皇后的极乐园-《洛阳城》448

任见：李显安葬武则天于乾陵李治身边-《洛阳城》447

任见：上官婉儿帮助皇帝李显粉碎政变-《洛阳城》446

任见：朝臣、京官中的物欲、色欲、升官欲-《洛阳城》445

任见：“厉害了我的锅”这句俗话来源于此？-《洛阳城》444

任见：韦皇后没能挽救情夫的命运-《洛阳城》443

任见：韦皇后寸缕不挂地在大海上撑船-《洛阳城》442

任见：小公主李裹儿有点怵长公主李令月-《洛阳城》441

后山：捐弃旧存量倚赖，构建大河洛文化

诠释解析跨洲奇情的《丝路密码》（上下）

正面攻坚抒写欧亚商贸的划时代著作《丝路密码》

《丝路密码》，重大史实，宏大奇迹

揭开盖板的人性传奇-《丝路密码》177

任见：品读古希腊历史三书

任见：中国边墙的价值和意义

任见：丝绸，女性之美；瓷器，男性之美

洛生门——孝敬皇帝李弘的人生悲剧

公主恨——高阳公主李漱的情感悲剧

任见：增光嵩山的贤相姚崇

任见：古都洛阳的历史名宴

任见：在河之洲【原创】

任见：宓妃甄后，翩跹洛神【原创】

任见：隋唐皇城天街，洛阳古都风采

～

注：任见先生2016年与2017年在北京时出席多种论坛，如央视和北京社科院的国家核心文化建设论坛，清华大学的……道路论坛，北大博士集群的历史文旅论坛等，在历史文旅论坛上，任见先生举例洛阳的历史文旅建设，主张选择隋唐为建设重点。之后不久，有人作出这张图片，叫做“振兴洛阳历史文旅”歌谣。