秦始皇将全国分为四十个郡。郡的长官都由朝廷直接任命。

国家的政事，不论大小，都由皇帝决定。

在秦始皇统一中原之前，列国向来是没有统一的制度的，就拿交通来说，各地的车辆大小就不一样，因此车道也有宽有窄。

国家统一了，车辆要在不同的车道上行走，多不方便。秦始皇便规定两个轮子的距离一律改为六尺，路也相应改造，这样，全国各地车辆往来就方便了。

在秦始皇统一中原之前，列国的文字也很不统一。便是一样的文字，也有好几种写法。

国家统一了，秦始皇让李斯制定了统一的文字和比较方便的书法。这样，各地的文化交流也方便多了。

各地交通便利，商业也发达起来，但是原来列国的尺寸、升斗、斤两的标准全不一样。嬴政就又规定了全国用统一的度、量、衡制。这样，各地的买卖交换也没有困难了。

原来燕、赵、秦三国，曾经在北部边疆修造长城，现在为了防御匈奴的侵犯，秦始皇又征用民夫，把原先北方各国的城墙连接起来，还新筑了不少城墙。

骄傲无比的秦始皇，雅好四出巡游，向地方炫示权威。

命全国修筑驰道——高速公路，修好之后，多次向北、向东、向南游幸，祭祀天地，封禅泰山，南登会稽，北踏固原，四处勒石记功。

筑边墙，修直道，需要大量的钱财，除了把华夏全境的财物集中到咸阳，各地的富豪也得立功。家产无数的企业家巴清女士，即一次又一次地拿出大量钱财支援国防建设和交通建设。

巴清女士赞助朝廷数额巨大，秦始皇因而准许她保有家族武装，用于守卫自家的矿山和工场，保护遍及全国的商业网络。《史记》、《汉书》等记载其“礼抗万乘” ，“用财自卫，不见侵犯” 。

巴清用她无法计量的财富豢养了一支庞大的私人武装。秦汉之际，这些私人武装叫做“徒附” ，既指豪强地主土地上的佃农，又指豪强豢养的私人武装———家丁。

结合《史记》、《汉书》的记载，从秦灭巴国改设巴郡的史实，考证当时巴清家族的所在地——具体地点至今争议较大，即便包括今天的长寿、涪陵、武隆、南川、彭水、垫江、綦江、黔江等地，当时的总人口也不过五万人。巴清“万乘”的私家军，至少占总人口的五分之一。挤掉历史记载的夸张水分，以总人口的十分之一计，势力也足够庞大。

即使再保守一些估计，巴清家族也应当拥有一支数千人的私人武装。

当然，私人武装应该不是巴清这个时候才兴建的，而应该是祖上传下来的，公公和丈夫去世了，家里没有男人，就更需要武装保护，她则是强化和壮大了自家的私有队伍。

须知，秦统一后，首先在全国各地展开了一场收缴兵器的运动，有谁胆敢私藏一把残戈断剑，都要受严厉的惩罚，一般百姓连兵器都不能拥有，特殊情况出现的时候，买把刀也得实名登记。

《史记·秦始皇本纪》说，始皇兼并天下后，立即收缴了天下兵器，运到咸阳加以融化，铸造成编钟，又铸造了十二个重三万公斤的“金人”—— 铜人，安放在宫廷里。

这无一不表明秦始皇对民间武装的忌讳之深。

《秦律》也有明文规定：天下兵器，不得私藏。

清家可以拥有私军，原因非他，而是秦始皇“吃人嘴软，拿人手软”的结果。

巴清女士，小时候也是个穷人家的女儿，后来被富二代秦家——或覃家子看上，十八岁嫁了，一年后富一代去世，她二十二岁的时候，富二代又去世了，留下她成了个名副其实的“一姐” ，女大佬。

作为一个女人，巴清不屈不挠，独立撑起了夫家的祖业。

后代的所谓“专家”都反复夸奖巴清：经营能力非常之强。

她是如何经营产业的？这是一个谜，学术的说法是：一个谜题。

寡妇，是谜题中的一个筹码？可能。

富甲天下、端庄大方的美貌寡妇，悬疑，诱惑，朝廷背景，呼风唤雨，投资合作……关键的问题还在于：丹砂是神物，可以制成长生不死之药，人人喜爱，秦始皇更爱。

秦始皇穷奢极欲，恶性发展，想千秋万载不死，永久享用荣华富贵，到处查访长生不老之药即是他的要务之一。

秦始皇去泰山封禅，看见了海市蜃楼，左右大臣告诉他：“海上有三座仙山，叫做蓬莱、方丈和瀛洲，是神仙居住之处，今天给皇上看到了。”

秦始皇说：“寡人早年就听说，海上有仙山，山上有神仙，神仙吃一种长生不老之药，可惜寡人没福气受用。”

神汉徐福，据说是鬼谷子的关门弟子，说：“鄙臣可以为皇上求得长生不老之药。”

于是秦始皇拨放巨款，派徐福率领童男童女数千人、以及可供三年的粮食、衣履、药品等，入海求仙。

徐福率众出海数年，耗尽了资金和财物，并未找到神山。

数年后，秦始皇召徐福询问仙药，徐福推托说，出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手，对付鲛鱼。

秦始皇应允，拨款雇佣大量的射手一起出海。

几个月后，徐福向秦始皇汇报说他们射杀了一头大鱼，扫除了障碍。

秦始皇再度拨放巨款，令徐福再度率众出海寻觅不死之药。

徐福到了一处“平原广泽” ，感到当地气候温暖、风光明媚、土著友善，便停下来自立为王，此后再也没有返回。

有日本人说，“平原广泽”是他们的九州岛，徐福就是在九州岛“止王不来”的。

九州岛上面，共有九个乡，地形破碎，河流短促，火山遍布，峦高谷深，因而任见先生怀疑其与“平原广泽”之关系，也就是说，非也。

日本人爱附会，自古借鉴中国文化，把中国古代捕风捉影的传说往自家身上拉，我们知道一下算了。

无论如何，秦始皇太想长生不死了。

历代许多皇帝都在追求长生不老，千古一帝秦始皇在这方面更是不余遗力。他对死简直讳莫如深，朝堂之上根本没有人敢提“死”字，谁一提“死”，谁就得死。

大秦一姐巴清的矿山，是不死之药的原料丹砂的堆积地，对秦始皇自然非常重要。

聪明的巴清明白，支持秦始皇可以保证丹砂的垄断地位，为丹砂的进一步畅销提供便利，生意也才能做大做强。

作为一个皇上，长生不死的最高追求不好总是明说，挂在嘴上，他找了个另外的借口，给予拥有仙物丹砂的巴清女士相当的特权，还在人大、政协给她位子，邀请她到咸阳主席台上就座。

什么借口呢？“贞节” ，封巴清为“贞女” ，在全国开展“学习巴清好榜样”的活动。

这些，是有历史记载的影子的，有的所谓“专家”也津津乐道。

其实，在秦汉时期，伦理之中尚未强加给女性什么“贞节”观念，女人一嫁再嫁乃寻常之事，两性关系甚至非常“开放”，秦始皇母亲的所作所为即是证明。

有人说，秦始皇内心深处对自己母亲的淫乱作风十分反感，相比之下，巴郡的清女士，老公死了不嫁人，更没有任何绯闻，确实让人感觉“清爽” ，秦始皇因而将清树为女性楷模。

实际上嬴政对其生母及其面首的态度是对待权力的态度，不是对待所谓爱情的态度。

那么，以专制著称的秦始皇，因为欣赏巴清女士，允许这个女商人豢养庞大的私人武装，允许她不受《秦律》的约束，还一再受到高调表彰。究竟是为什么？

任见先生曰：权力与财富，古来就是一家子；长生不死而永久占有，是统治者的心核。

权力与财富苟合，丹砂可保佑不死，两个因素叠加，一来二去，秦始皇和巴清就撕扯不开了。

巴渝古风

后山 著

内容简介

本书著者提出了“巫、巴、庸”文化是中华文化“南源”的独特“见解”，也指出了楚文化的独特价值。

《巴渝古风》以文化比较研究专家的眼光，以长江中游子民前世今生的呼吸与脉搏，以区域性大巴蜀特有的风情、风采、风韵、风雅、风流、风骨等构成的立体、丰满的总体文化形象，以磅礴跌宕的故事情节、艺技独运的构思布局、简约与饱满臻于极致的洗练文笔和重重蕴藉的思想辉煌，给予巫文化和巴文化以大中华根文化之一的崇高历史地位，将中国历史文化著作的艺术魅力推升到了新颖动人的特殊境界。

感谢后山先生倾情尽心创作的历史文化传奇，相信读者朋友会因为这部著作而获得深远的文化发现及大不相同的阅读趣味。

目 次

第二章 众黎群巫…………………………

第三章 盐水女神…………………………

第四章 文化南源…………………………

第五章 庸濮雄师…………………………

第六章 巴楚联军…………………………

第七章 县制其始…………………………

第八章 庸人自扰…………………………

第九章 变法强兵…………………………

第十章 郡归巴渝…………………………

第十一章 强秦崛起………………………

第十二章 巴清之贡………………………

第十三章 公孙成家………………………

第十四章 峡口鏖兵………………………

第十五章 流氓治蜀………………………

《巴渝古风》索引 ………………………

著者任见简介 ……………………………

巴黎雷欧艺术馆（美术馆），GLC（Galerie Leo et Co）

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后山：“始皇帝”名号是怎么祭起来的？-《巴渝古风》048

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后山：“长目、鸟膺、豺声” 的秦始皇-《巴渝古风》046

后山：秦始皇他妈，是不是邯郸姬？-《巴渝古风》045

后山：秦国公子与“人间天上”夜总会-《巴渝古风》044

后山：巴国终于升级成为一个“郡”-《巴渝古风》043

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后山：秦武王逞能失误命丧洛阳宫-《巴渝古风》041

后山：秦国吞并巴蜀，剑指楚地-《巴渝古风》040

后山：秦国再度形成“东压”态势-《巴渝古风》039

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注：任见先生2016年与2017年在北京时出席多种论坛，如央视和北京社科院的国家核心文化建设论坛，清华大学的……道路论坛，北师大博士集群的历史文旅论坛等，在历史文旅论坛上，任见先生举例洛阳的历史文旅建设，主张选择隋唐为建设重点。之后不久，有人作出这张图片，叫做“振兴洛阳历史文旅”歌谣。