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任见：荆州“长沙寺”传奇『原创』

后山书苑

任见：荆州“长沙寺”传奇『原创』

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荆州长沙寺，东晋及唐，香火鼎盛，是十分突出的名刹之一。原在江陵城北，至南朝末，臻于巅峰。隋朝时候，寺院破败，迁至城东的草市重建，栽植了银杏等树木。后来这处寺院改名叫泰山庙。

南朝佛教走的是“上层路线”，先向达官权贵弘道，再由他们带动一般民众。大多数普通中下层信徒认为外来的佛教古奥难解，长沙寺就编排了一个神异故事来弘扬佛法，创造了教化荆楚的宣传工作新路子。

武士彟甫到江陵，就听说了长沙寺的“舍利受感”故事。

说是长沙寺的第一任方丈昙翼希望获得一颗舍利，每天祈请，如愿获得，置于金瓶。和尚的至诚感化了舍利，舍利发出五彩金光，照亮了整个佛堂，像一百瓦的灯泡一样，“举众惊嗟，莫不为神”。

长沙寺内供奉的有一具九子母神，是个送子菩萨。四月八日，没有孩子的妇人，供养薄饼求子，往往非常灵验。

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四月八日这天是浴佛节，各个寺院都搞浴佛法会，邀请大都督武士彟站台剪彩。武士彟和杨夫人选定了长沙寺法会。他们心里想，既然别人“虔诚乞子，往往有验” ，我武家官高心诚，更应有验，生个男孩，好传爵承位。

武大都督带着夫人，去长沙寺出席法会，明里剪彩祝贺，暗里供饼乞子。法会之后，夫妻俩来到九子母神的法位前，叩拜祈祷。

其实九子母神本是个恶神，称鬼子母神。她有九九八十一个孩子，为抚养自己的孩子，她偷来别人的孩子杀死作为食物。后经佛祖劝化，皈依佛法，成为护法二十天王之一。

长沙寺里的九子母神，是个汉族中年妇女，怀抱一个小孩，膝下围绕一群小孩，看表象好似很有些送子神力，实则是汉家民俗的衍生物。

不管怎么着，浴佛节拜九子母神是江陵长沙寺独有的佛事和民俗活动。

长沙寺还有个特殊的阿育王像。传说这尊佛像“天降自来”，神奇入寺。

据称，寺主昙翼常常感叹寺内佛像太少，恳切诚请，果然应验，东晋太元十九年，即公元394年的二月八日，一尊佛像从天而降，飘然而动，入驻长沙寺大殿。这尊佛像是谁？有天竺僧人僧伽难陀来到长沙寺，认定是阿育王像。

阿育王是古摩揭陀国孔雀王朝三世国王，知名度无与伦比，他谋杀了九十九个兄弟姐妹，夺得王位，而且对外好战嗜杀。可是晚年的阿育王，却放下屠刀，笃信佛教，自称“无忧王”。

阿育王皈依之后，兴建了八万四千座奉祀佛骨的舍利塔。

在荆州，在江陵，僧徒有意神化，时人以讹传讹，不仅有“天降阿育王像”的神奇，而且有昙翼去世时阿育王像的圆光忽然灵化的魔景出现。

阿育王像是长沙寺的镇寺之宝，神迹传说不胜枚举。每逢大事和灾异，此像必显异状，放光、流汗或者自动出走，不知干什么去了。

长沙寺的规模和影响不断扩大，成了荆州精神文明教育的主心骨。故而武士彟非常支持这座寺院——私心深处，他和老婆太想搞成功一个男性后代啊。

据说扩修寺院，劳师动众，远赴他地伐木，不知道怎么运输，武大都督稍加指导，即告成功——早年武士彟贩卖过木材，当过武氏巨木商行的老总，实在是一块老辣尚在的生姜。

长沙寺对地方领导的回报也很可观。佛寺出租土地、取贱卖贵、典当抵押、放高利贷、贩卖药材、经营奢侈品、兜售宗教物品等，收获甚厚，武士彟让寺院将田圃低价租给穷困的农夫耕种，让寺院拿出钱财周济遭受水灾的百姓，长沙寺都是带头的。

长沙寺的带头付出，对提高地方领导的政绩起到了非常积极的作用。

公元633年，李世民贞观七年，荆州大旱，庄稼枯焦，武士彟比百姓还着急，亲赴长沙寺，在阿育王像前“祈雨七日”，直到天变得阴沉了，才念叨着祈雨词走出来。

李世民收到山南道的工作汇报和武士彟的述职表奏，下诏称誉荆州都督：“公比洁冬冰，方思春日。宽力役之事，急农桑之业。奸吏豪右，畏威怀惠。善政所及，祥祉屡臻，白狼见于郊垌，嘉禾生于陇亩。其感应如此！”

表彰诏书全是褒扬的好话。同时也赐予实惠：加晋武士彟的官职为名誉工部尚书、建设部长官，册封武士彟为应国公，并且世代沿袭。

2012.11 于瑞欧村

选自任见著《龍門密碼》（主要内容出自著者自己的《龙门史记》、《中原古今佛教疏记》及《从蓝毗尼到龙门》）。

龍門密碼

任见著

本书简介

本书以佛教在中原大地的演进为小背景，以俗权在古今华夏的更替为大背景，生动形象地状述蓝毗尼大学的黛维等人在导师后山先生的帮助下寻觅伊阙龙门佛窟文化密码的经过，后山先生的论证辨析，对于认识和理解汉文化区的佛教传播具有价值助益，全书堪称通达畅顺的佛教汉传史话，具备珍贵的纪实性与可读性。

《龙门密码》目录

本书简介 …………………

序章祝福…………………

（上）

第一章虔诚先路…………

第二章拓跋南融…………

第三章奉佛北客…………

第四章疯狂淫祀…………

第五章佛不救恶…………

第六章沙门天子…………

第七章西域经典…………

第八章佛阁畅想…………

第九章舍利受感…………

第十章噩运译僧…………

（下）

第十一章钦定窟龛………

第十二章添通法师………

第十三章摩崖高功………

第十四章离奇住持………

第十五章净光天女………

第十六章孽火毁佛………

第十七章守窟讲经………

第十八章八宗妙门………

第十九章升仙追求………

第二十章阙前鉴识………

后记 ………………………

著者简介 …………………

后山，另名任见，出身理科，研究生为“文化比较”（北大），有《西欧史传》（6卷）《大唐上阳》（10卷）《牡丹传奇》（10卷）《洛阳城》（15卷）等著作。

国家出版基金优秀项目《丝路密码》

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任见：玄奘的装备可信吗？

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任见：北魏洛阳的宫、皇、郭城

任见：龙门莲花洞造像艺术

任见：理解北魏龙门宾阳中洞

任见：北魏洛阳寺窟古阳洞

任见：洛阳水泉石窟

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任见：朱士行（八戒）西天取经记

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注：任见先生2016年与2017年在北京时出席多种论坛，如央视和北京社科院的国家核心文化建设论坛，清华大学的……道路论坛，北大博士集群的历史文旅论坛等，在历史文旅论坛上，任见先生举例洛阳的历史文旅建设，主张选择隋唐为建设重点。之后不久，有人作出这张图片，叫做“振兴洛阳历史文旅”歌谣。